朴树是制作盆景的优良树种，粤人却将其称为“相思”。今天，我们在谈论“相思”何缘时，除了追根溯源外，还有什么可做的呢？其实，我们大可不必过分计较“相思”的出处，还应该考虑到“相思”的象征性意义以及文化的延伸。
唐诗人白居易的千古名句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”（《长恨歌》）是以青陵台故事为原坯锻造而成，世人最为熟悉的《梁山伯与祝英台》的化蝶情节也是从青陵台故事化出……
东晋史学家、文学家干宝著有《搜神记》一书，其卷十一载：宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。“相思”之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
将上述文字翻译成白话文，其大概意思是这样：
东周战国时期，宋国君主宋康王的舍人（门客）韩凭娶妻何氏，相濡以沫、恩爱交加。何氏貌美，宋康王欲夺之，便囚禁韩凭，使其修筑青陵台。韩凭暗地里托人给妻子带了封信，信中说：“久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。”宋康王截获了这封信，拿给左右亲信看，都不解其意。宋康王手下有一名叫苏贺的大臣回答说：“久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指长期两人不得往来；太阳照见心，是内心已经确定死的志向。”不久，韩凭果然愤而自杀。
何氏闻之，悲痛万分，亦暗立死志。何氏要去青陵台祭奠亡夫，宋康王应允。何氏悄悄地把自己的衣服搞成朽烂。宋康王与何氏一起登上青陵台，何氏趁宋康王不注意，于是从台上往下跳，宋康王的随从想拉住她，因其衣服已朽烂，经不住手拉，何氏坠台而死。何氏在衣带上写下的遗书说：“王以我生为好，我以死去为好，希望把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬。”
宋康王见字，怒，说：“我不能阻止你们夫妇生前相爱，假如将你们二人的坟墓合葬，那我就更不能阻挡你们了。”于是命人将韩凭、何氏分葬两处，使他们死后也不能在一起。
没过多久，两座坟墓的端头分别长出来两棵大梓树，树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸟，在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感动人。宋国人都为这叫声而悲哀，于是称这种树为“相思树”。又称树上的这种鸟为“相思鸟”，传说“相思鸟”就是韩凭夫妇的精魂变成的。
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