「反正自她离开后，天地万物皆是她的魂魄，而我是她的眼睛，她也没离我太远。」
取自《宋史》中的一段对话。
苏轼守密州，庭式为通判。初，庭式未第时，议娶乡人之女，既约，未纳币。庭式乃及第，女以病丧明，女家躬耕贫甚，不敢复言。
或劝纳其幼女，庭式笑曰：「吾心已许之矣，岂可负吾初心哉。」
卒娶之。生数子，后死，庭式丧之逾年，不肯复娶。
苏轼问之曰：「哀生于爱，爱生于色。今君爱何从生，哀何从出乎？」
庭式曰：「吾知丧吾妻而已。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘，则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？」
我以前做密州知州的时候，殿中丞刘庭式做密州通判。刘庭式是齐州人。而子由（苏辙）听到他的乡邻对刘庭式评价的话，并把他告诉我说：刘庭式通晓礼仪，在参加学究科考试未考中时，商议迎娶他同乡人家的女儿，已经订约但是没有过定。（后来）刘庭式考中了，那女子因病两眼都瞎了。女方家（世代）以种田为生，（家境）十分贫困，不敢再提起双方的婚约。有人劝刘庭式迎娶那户人家的幼女，刘庭式笑道：“我的心已经许给她了，虽然人她瞎了，我岂能辜负我当初的心意呢!”最终还是娶了那位盲女，并与之一起到老。（后来）盲女在密州死去，刘庭式为她举办丧事，超过一年后而他的悲哀没有减轻，也不肯再娶。我偶尔问他：“（一般来说），悲哀生于爱，而爱生于美色。
您娶（一位）盲女，并与之一起到老，这是坚守道义。（但是）你的爱又从何而来呢？你的悲哀又从何而来呢？”刘庭式说：“我只知道失去了我的妻子而已，她有眼睛也是我的妻子，没有眼睛也是我的妻子。我如果是因为美色而生爱，因为爱而生悲哀，那么美色衰减爱也会废弃，我的悲哀也会忘掉。那么，那些扬袂倚市，目挑而心招的风尘女子，岂不是都可以做妻子了吗？”我被他的话深深打动，说：“您一定会取得功名富贵的人啊。”有人笑我说错了，我说：“不是这样，从前羊叔子娶夏侯霸的女儿，夏侯霸叛逃入蜀，（他所有的）亲友都断绝关系了，而只有羊叔子安守他的妻子，而且对她更加礼遇。君子因此知道羊叔子一定会取得尊位，他后来成为晋朝的元老重臣。现在刘庭式也是差不多的情形啊。如果他不能取得尊位，就一定会得道。”当时在做的客人都非常惊讶不相信（会这样）。
昨日有人从庐山来说，刘庭式现在在庐山中，主持太平观，面目神采奕奕有紫光，在上下峻岭平坂上往返行走六十里就像飞一样块，辟谷不食已经己年了，这难道是没有得到而凭空这样的吗!我听说后非常高兴，自以为我当初的话是不虚妄的，于是写信寄给密州人赵杲卿。赵杲卿与刘庭式交好，是从前曾经听我说过那话的人。
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